夫道有情有信原文翻译

原文 夫道有情有信，无为无形；可传而不可受 ，可得而不可见；自本自根，未有天地
，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高 ，在六极之下而不为深
，先天地生而不为久，长于上古而不为老。翻译 道是真实有信验的 ，但是它没有作为
，也没有形象 。前面讲的是真人的问题，后面这一段开始讲道到问题。

这句话出自《庄子·大宗师》“夫道 ，有情有信
，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根 ，未有天地
，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高 ，在六极之下不为深，先天地生而不为久
，长于上古而不为老
。

“夫道有情有信，无为无形；可传而不可受 ，可得而不可见 ”道真实可信且无为无形
，其存在超越感官感知的范畴。它可通过心传而非口授，需以内在体悟而非外在目见来领会 。正如《道德经》所言“视之不见名曰夷 ，听之不闻名曰希
，搏之不得名曰微”，道虽隐而不见 ，却始终发挥着根本作用
。

原文：夫道
，有情有信，无为无形；可传而不可受 ，可得而不可见；自本自根
，未有天地，自古以固存；神鬼神帝 ，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深
，先天地生而不为久，长于上古而不为老。

庄子原文说：“夫道有情有信 ，无为无形
” 。这就很麻烦了
，你说有，但是它看不见 ，那怎么可以知道它真的存在呢？又怎么能够感知它呢？对此
，庄子给出了方法，那就是“可传而不可受 ，可得而不可见；自本自根
，未有天地，自古以固存
。

太极之上是什么

意思是：大道在太极之上不为高 ，在六极之下不为低。六极即六合
，东西南北上下 。太极是宇宙中比较高的那一点，这一点诞生了宇宙万物
。道家在自己的经传中也称之为“无始”。

太极之上是“大道 ” ，在道家思想中也可用“无极
”来象征这一更高境界 。从《庄子·大宗师》看太极之上根据《庄子·大宗师》的记载，明确指出太极之上是“大道”
。文中描述“在太极之上而不为高
，在六极之下而不为深 ”，这句话生动地展现了大道的独特性质。

“太极之先
”与“太极之上”的争议核心在于对“先 ”“上
”二字的理解及文本依据的可靠性 ，近来学界存在正反两方观点
，但均无绝对定论 。

无极即道，是比太极更加原始更加终极的状态：无极 ，本来是老子用以指称道的终极性的概念。这是第一次出现无极的概念
。全段意思是说：虽知道洁白
，却安守于昏黑，便能做天下的模式。能做天下的模式 ，永恒的德性不相差失
，性回复到不可穷尽的真道 。所以无极的原义就是道，指道是不可穷尽的
。

古代哲学这种东西解释起来太复杂 ，我这里给你解释下名词好了。鼎炉
，就是古代烧饭煮水的锅，鼎你应该知道吧 ，鼎跟炉的区别就是，炉有盖子
，鼎没有盖子 。道家经常用这两个名词用来形容人体
。太极是极大，古人用太极形容宇宙诞生后的混沌态。太极之上就是无极 ，古人指无极就是“道”太虚是极小
，古人用太虚形容宇宙回归原点 。

【觉悟传统文化《周易》(2)】——太极

“易有太极，是生两仪 ”一句中 ，“易
”指《易经》所代表的宇宙变化规律；“太极”意为至高无上的本原
，象征宇宙未分化的混沌状态；“两仪 ”则指阴阳二气，代表分化后的对立统一
。这句话的核心思想是：宇宙最初处于“太极”的浑然一体状态 ，随后分化为阴阳二气
，进而衍生出万物。

太极最初见于《周易·系辞上》，是中国文化史上的一个重要概念和范畴 。以下是关于太极的简介：起源与定义：太极是易学的基本概念 ，在《周易·系辞上》中有明确的表述：“易有太极
，是生两仪，两仪生四象 ，四象生八卦
”
。这意味着太极是宇宙万物的本原，由此衍生出阴阳两极
，进而生成四象和八卦。

生生即易理论理论内涵：《周易·系辞上》云“易有太极，是生两仪 ，两仪生四象
，四象生八卦，八卦定吉凶 ，吉凶生大业”
，《道德经》云“道生一，一生二 ，二生三
，三生万物 ”，以“生
”为核心 ，生的内在动力和逻辑是阴阳变易 。

《周易》作为中华文化瑰宝
，以阴阳变化为核心，构建了涵盖宇宙 、人事、修身的完整哲学体系 ，其思想深刻影响了中国传统文化的发展方向。以下从核心思想
、结构体系、实践意义三个层面展开分析：核心思想：阴阳变化与宇宙规律《周易》以“阴阳”为根本法则，认为阴阳是天地运行的规律 、万物生成的纲纪
。

“在太极之先而不为高,在六极之下而不为深,先天地生而不为久,长于上古...

〖A〗
、司马彪云：六极
，四方上下也。“在太极之先而不为高，在六极之下而不为深 ，先天地生而不为久
，长于上古而不为老.按郭象注：道无所不在，故在高为无高 ，在深为无深
，在久为无久，在老为无老 。且上下无不格者 ，不得以高卑称
。内外无不至者
，不得以表裏名。与化俱移者，不得言久 。

〖B〗、这句话出自《庄子·大宗师》“夫道 ，有情有信
，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根 ，未有天地，自古以固存；神鬼神帝
，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下不为深 ，先天地生而不为久
，长于上古而不为老
。

〖C〗 、自本自根， 未有天地 ，自古以固存。神鬼神帝
，生天生地 。在太极之先而不为高，在六极之下而不为深 ，先天地生而不为久
，长于上古而不为老
。道在哪里呢？不在老师那里，也不在菩萨那里 ，道在你自己那里
，“自本自根 ”，自己本来有的。